女王頭

結婚之後，離開台中到台北生活，所以每到連續假期，我總會安排時間回「家」，這個「家」，學名是「原生家庭」，大部分人稱為婚後女性的「娘家」，對我而言，那是我在台中的「家」，一個我最熟悉的、從小養育我、滋養我，一個有最摯愛的爸爸、媽媽和兄弟姊妹的地方。

只是這個「家」，卻總是有意無意地把我和他切割開，一次一次向我強調你不再屬於這裡！

最近一次的深刻感受，來自於清明假期。

清明節是傳統祭祖的日子，婚後第一年，當爸爸媽媽和兄嫂、姪子姪女們都準備好祭拜時，我一如往常地和大家站在一起準備拜拜，媽媽首先說：「小妹，你不用拜！」我：「有什麼不可以，這也是我的祖先啊！」媽媽看我一副不想走的樣子，也就沒有再為難我。

今年，我再次帶了Henry一起到神明廳祭祖，爸爸照例拿起香念念有詞地跟祖先說：「今天是清明佳節，我們準備了豐盛的菜餚要讓祖公祖媽們享用，除了在中國工作無法回來的ＸＸＸ一家，另外，還有『客人』Henry也來了，請一起保佑他身體健康、萬事如意！」

聽到「客人」兩個字，哥轉過頭對我戲謔地笑，但我深知傳統的爸媽對性別觀念的堅持是多麼根深柢固，因此當下心裡即便有再多的話想說，我也選擇閉嘴，裝作沒事的和大家一起祭拜。

當天晚上，爸爸因為細故說了姐的女兒幾句，姐負氣回家後，哥跟我說：「爸平常對家裡的孫子也都這樣，但『內孫外孫畢竟不同』！」烏鴉再次飛過，但我再次選擇沉默，因為我仍舊深知爭辯只是無謂！

在許多人認為性別意識抬頭，女性已然崛起的台灣，我們也為我們選出華人圈第一位女性領導人而深深驕傲著，然而在傳統習俗上的性別不平等，卻仍舊如牢籠枷鎖般綑綁住許多婚後女性，透過各種婚喪喜慶儀式， 一次一次展演，一次一次的彰顯兩性的不平等地位。

從過年女兒初一不可以回娘家，否則會給娘家帶來霉運；到結婚時的潑水儀式，對女兒宣告結婚就是和原生家庭的分割與斷裂；以及婚後女兒回家就是作客；喪禮上女兒總是排在媳婦之後...等。總總儀式與形式 ，不斷切割婚後女兒，儘管婚後女兒對爸爸媽媽和原生家庭的關心沒有因為結婚而減少，儘管女兒生的小孩保證是你的孫子，媳婦生的可就不一定喔。

爸爸、媽媽和哥哥們，也許不能理解，有時候婚後女兒回家其實是為了療癒。

原生家庭雖然不見得十全十美，但也提供了女兒們許多的溫暖和滋養，因此即便老公已經很周全且體貼，還是想回家聽媽媽絮絮叨叨說說左鄰右舍的八卦，看看爸爸最近又在忙什麼，和哥哥說些無聊的白痴話，這份自在，是媳婦的身分所沒有的。只是，當「客人」的身分一再被提及，婚後女兒就只能如無港可棲的船隻般在大海中漂泊，因在婆家是外人，在娘家是客人啊!

我們不說「嫁」、「娶」，而說「結婚」會不會比較好？

閩南語中，我們稱男性結婚為「娶某」，女性結婚為「嫁ㄤ」，意指男方家多了個媳婦，女方家少了個女兒，在這樣的概念下，結婚對女性而言，理所當然就成為切割原生家庭，進入新家庭，並且在婚姻關係中成為男性的附屬。

語言是人民意識與社會文化最真實的展現，當我們不斷用「嫁娶」來描述有情人的結合時，無疑的就是不斷深化婚姻中性別地位的不平等，同時也一次一次的把婚後女性推離原生家庭，這也是許多現代女性害怕或拒絕進入婚姻的因素之一。因此，我們是否可以以「結婚」取代「嫁娶」來描述伴侶的結合，以組織新家庭取代女性進入夫家的概念，讓婚後女性少一點和原生家庭的切割，不再成為爸媽和兄弟眼中的「客人」！